1、一夫一妻制和男子的统治，原本是为了保存和继承财产而建立的。
2、婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的婚姻。这种权衡利弊的婚姻，往往变成最为粗鄙的卖淫---有时是双方的，而以妻子为
最通常。妻子和普通娼KTV/酒店/娱乐场所招聘不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。
3、自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且往往把他们变为家庭的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根
的对妻子的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。
4在包括许多夫妇和他们子女的古代共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的劳动。随着家长
制家庭，尤其是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。家务料理失去了自己的公共的性质。它不再涉及社会，变成了一种私人的事务。妻子成
为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。
5、如果妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有什么收入了。如果她们愿意参加公共劳动而有独立的
收入，那么就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，即墨相亲告诉您现代社会则是纯粹以个体家庭为分子构
成的一个整体。
6、婚姻真正的本质是管控，因为两人的关系可进行合法管理，所以生存的风险可控，才能保证家庭组织的稳定和发展。婚姻因为管控，使两人关系进入管
理活动的控制。
7、在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的。不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的性交的欲望。因此，同谁发生这种最
亲密的关系，无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的。这距离现代的性爱还很远。在整个古代，婚姻的缔结都是父母包办，当事人则安心顺从。古代
的仅有那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。
8、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍
实现。那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。
9、婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。曹菁 《爱情信仰论》 婚姻的真正本质是管控男女关系的机制，婚姻与爱情，生活，家庭，生育都
没有必然的关系。婚姻指向的是管控型伦理，爱情指向的是自愿型伦理。
10、管控中的最大依靠是组织中的人。一个公司组织里最大的依靠是领导者和员工，公司的发展需要领导正确和员工付出。同样两人组成的关系或多人组
成的家庭组织，是需要每个人无论环境顺逆，对这家庭组织存在的最大能力付出。此谓责任。也是需要无论贫富和纠纷，对这家庭组织稳定的最大意识维
护，此谓忠诚。只有两人责任和忠诚存在，两人信守规则，第二条所言的家庭管理活动在特定规则下可控，这一行为才存在。
什么样的夫妻最幸福？